諸位先生對於韓漢兩語皆有側重，但『漢字』與『漢語』並非完全對等之概念。三韓之地，自古有獨立的語言，但自箕子以來，皆使用漢字表書，亦即口說固有語而手書漢字。經兩千年來之發展，韓半島之歷史、文化的傳承載體，皆是漢字，故徹底喪失認辨漢字的能力，便直接使得大部分韓民族的國民無法去閱讀古代書籍和歷史，也無法理解很大部分韓語詞背後的本義。對於韓民族而言，不辨漢字的代價便是難習本民族之歷史。在今日現代之韓國，法律文書等依舊大量使用漢字以求精準之表達，普通國民若無接受過漢字教育，則法律文書亦無法順暢理解。故諺文（한글）雖易於學習，但終究不可作為取代漢字之用。若如漢諺混寫，如日本之漢字與假名，則完全可以在保持本民族語言文字獨立的同時，依舊保存認讀漢字的能力。
昔時通訊落後，教育不普及，漢字認讀即便在中國本土，除士代夫以外，亦蓋莫能識。此非漢字之難習，而為文明開化早期各民族教育不普及共有之問題。此為鄙人之愚見。
漢字之廢除，並非韓國之損失，但卻使得韓民族的大部分國民喪失了與本民族歷史與文明的交流。此並非損失，而為韓民族之悲哀。
昔時通訊落後，教育不普及，漢字認讀即便在中國本土，除士代夫以外，亦蓋莫能識。此非漢字之難習，而為文明開化早期各民族教育不普及共有之問題。此為鄙人之愚見。
漢字之廢除，並非韓國之損失，但卻使得韓民族的大部分國民喪失了與本民族歷史與文明的交流。此並非損失，而為韓民族之悲哀。
佐藤謙一 2013-08-16 http://web.archive.org/web/20130106111223/http://www.zhihu.com/question/20231999