-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
main.org
11471 lines (9496 loc) · 665 KB
/
main.org
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
#+TITLE: MAXIMILIAN
#+DESCRIPTION:
#+KEYWORDS:
#+LANGUAGE: vi
#+STARTUP: show2levels
#+EXCLUDE_TAGS: noexport
#+hugo_front_matter_format: yaml
# #+hugo_auto_set_lastmod: t
#+hugo_base_dir: .
#+hugo_section: .
* temp
* Shell :@shell:
:properties:
:export_hugo_section: posts
:end:
** TODO Highlight and write note outer resource in =emacs= =org-mode= with =org-remark= :emacs:orgmode:
:PROPERTIES:
:CREATED: [2024-05-07 Tue 07:44]
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE:
:EXPORT_FILE_NAME: note-with-org-remark
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/"
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE:
*** Problem Intro
:PROPERTIES:
:CREATED: [2024-05-07 Tue 07:47]
:END:
Get notes in
- Website
- Pdf file
- Epub file
- Text file
*** Solution
:PROPERTIES:
:CREATED: [2024-05-07 Tue 07:47]
:END:
*** Get text from web with =trafilatura=
:PROPERTIES:
:CREATED: [2024-05-07 Tue 07:48]
:END:
** TODO Bài viết mới về xử lý text - text processing in haskell :haskell:textprocessing:
:PROPERTIES:
:CREATED: [2024-04-15 Mon 21:16]
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE:
:EXPORT_FILE_NAME: text-processing-haskell
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/haskell.jpeg"
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE:
Hiện tại chưa có nội dung cho vấn đề này
* Think :@think:
:properties:
:export_hugo_section: posts
:end:
** Một kỉ niệm với Phú Trọng :budha:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: [2024-07-23 Tue 10:18]
:EXPORT_FILE_NAME: ki-niem-voi-Phu-Trong
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/kim-cang-thu-an.jpg"
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE:
Thực ra thì mình với ông bác này đời sống cách xa nhau bắn tên lửa còn không tới, những gì mình quan tâm cũng chẳng liên quan đến công việc của ông bác. Nhưng cuộc đời đưa đẩy kiểu gì, có một mẩu nhỏ kinh nghiệm sống của mình liên quan nhẹ đến ngài tổng bí thư, nên nhân dịp này mình muốn viết đôi lời.
Số là năm ấy, trước linh cữu của chủ tịch nước Trần Đại Quang, ông bác làm một thế tay rất lạ. Tư thế đó không qua khỏi con mắt tò mò của đám phóng viên. Và chỉ vài giờ sau, trên trang web trái chiều đã có người nhận định đó là kim cang thủ ấn, nó là thế tay của trẻ sơ sinh nằm trong bụng mẹ, có tác dụng định thần và cải thiện chức năng não bộ. Tò mò, mình lên mạng tìm hiểu về kim cang thủ ấn trong Phật giáo này, và đã học được không chỉ riêng nó mà một loạt các thế thủ ấn khác nhau với công dụng cũng đa dạng không kém. Kể từ đó, mình cũng thường thực hành các thủ ấn khác nhau, ở các tình huống khác nhau trong cuộc sống, phải thừa nhận là chúng có tác dụng ở một mức nhất định. Vì vậy có thể nói, nhờ tích cực quan sát và học tập đồng chí tổng bí thư, mình đã lãnh hội và giác ngộ được các dạng thủ ấn trong Phật giáo.
#+NAME: fig:nguyen-phu-trong-kim-cang-an
#+CAPTION: Kim cang ấn thủ
#+ATTR_LaTeX: :height 5cm :placement [!htpb]
[[file:/assets/img/nguyen-phu-trong-kim-cang-an.jpeg]]
Vậy nên, mình cảm thấy không ngạc nhiên lắm, khi biết ngài tổng bí thư đã chọn trang trí bàn thờ của mình theo phong cách Phật giáo Tây Tạng. Có lẽ ngài cũng biết, thứ Phật giáo đại thừa mình đang quản lý nó là cái hạng gì, nên ở thời điểm quyết định của cuộc đời, ngài đã đưa ra lựa chọn khác.
Mình xuất thân không phải bần hàn, nhưng bước vào đời ở tư thế một người không tiền, không quan hệ, chỉ với một nhúm kiến thức về y thuật và toán học. Mình đã trải qua những điều kiện sống khắc nghiệt về vật chất và tinh thần, mà nhiều khi nghĩ lại một người bình thường khó mà vượt qua nổi. Mỗi lần như thế, như một đứa con khóc lóc chạy về với mẹ, mình thường hay tìm kiếm giải pháp ở nơi mình cho là có lợi thế nhất, toán học. Và lần nào cũng vậy, nữ thần toán học luôn đáp lời mình, bằng cách này hay cách khác, lời giải luôn xuất hiện. Có thể nói, nữ thần đã đi cùng mình qua những đêm đen nhất của cuộc đời cho đến bây giờ, giữ cho tinh thần và niềm tin của mình chưa bao giờ sụp đổ, dù chỉ một ngày.
Vậy nên, mình rất hiểu những người đã có mọi thứ trong tay. Nhưng đứng trước cơn sóng lũ của cuộc đời, mọi tiền bạc hay quan hệ vây cánh tất thảy đều vô nghĩa. Họ quay ra cầu nguyện, nhưng chẳng có vị thần nào đáp lời họ cả (một hệ quả trực tiếp của chủ nghĩa vô thần). Thế rồi, họ quay ra nương nhờ Đức Phật. Nhưng họ đâu biết rằng, Đức Phật đã chết từ lâu, và Đức Phật don’t care about you.
#+BEGIN_QUOTE
Đứng trước nhân quả, mọi sinh vật đều bình đẳng.
#+END_QUOTE
Đức Phật không phải là một vị thần, và càng đọc càng tìm hiểu về ngài, mình càng nghĩ ngài chẳng có quyền năng gì sất. Ngài nên hiểu đúng hơn là có hình ảnh như một người thầy, chỉ đường cho ta đi tới, nhưng bước đi được hay không đều do ta hết. Hay nói theo cách để cho những người cộng sản hiểu được, Đức Phật có vai trò như Karl Marx, chỉ với vài cuốn sách, Marx đã chỉ ra con đường giải thoát cho một nhóm những người đang tuyệt vọng cả về vật chất lẫn tinh thần. Marx chỉ ra con đường phải đi, nhưng Lenin mới là người thực hiện nó. Và trong quá trình thực hiện, đấu tranh thế nào, bạo động hay không bạo động, hậu quả thế nào, tất cả đều do ta làm hết và nhận lấy hết.
P/S: hình ở dưới là tư thế kim cang thủ ấn mình thực hiện bằng bàn tay phải
P/S 2: bạn không tin vào nhân quả cũng không sao, nhưng sống ở thời đại này, bạn nên tuân thủ theo 2 bộ luật: thứ nhất là các quy luật vật lý, thứ sẽ giúp bạn sống sót từ cú rơi ở độ cao 1000 mét; thứ hai là các quy luật thị trường, thứ sẽ giúp bạn sống sót qua mọi chế độ.
** Câu chuyện hành hương :budha:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: [2024-05-19 Sun 19:06]
:EXPORT_FILE_NAME: cau-chuyen-hanh-huong
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/balaomahabodi.jpeg"
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE:
Mình sẽ bú chút fame, và nói về chuyện tu hành
Các bạn chắc cũng biết năm ngoái mình đi vòng quanh Ấn Độ, và một trong những đích đến là ngôi chùa có cây bồ đề ngày xưa đức Phật đã ngồi để giác ngộ.
Nếu theo tâm lý bình thường, con người thường có xu hướng chầu chực những gì họ tôn sùng, mà họ cho là bậc tôn sư. Đó là lý do vì sao người ta hay tìm về các cơ sở cách mạng trong rừng sâu, hoặc Hồi giáo khuyến khích tất cả các môn đồ phải quay về thánh địa Mecca ít nhất một lần trong đời.
Nhưng Phật giáo không như thế, đức Phật chẳng dạy dỗ gì cho ta cả, ngài chỉ ra một con đường và ai thích đi thì đi theo, không thì thôi, đức Phật don't care about you. Vì vậy, tìm về thánh địa của ngài cũng chẳng làm ta giác ngộ hơn. Mà đó chỉ là một hành động tạ ơn người đã dẫn lối, còn thực sự bước đi hay không là do ta hết.
Phật tử hay đi thiền hành, đó là một hành động mang nhiều lợi ích cả về sinh học và nhận thức. Khi đi bộ xuyên một đất nước, bạn mới hiểu mình tự do đến mức nào. Cái này mình không thể diễn tả bằng vài lời được đâu.
Hình dưới là ở ngay ngôi chùa giác ngộ Mahabodi ấy, mình sau khi tham quan mệt quá, ngồi nghỉ ở một bệ đá, cạnh một bà già. Tự nhiên bà già này nói chuyện rất nhiều, mình chẳng hiểu gì cả, nhưng có cảm giác như một người mẹ một người bà than phiền đứa con mình sao lâu chẳng trở về, than thở về nó suốt ngày. Mình ngồi nghe bà này nói cỡ 15 phút, rồi lạy tạ đi tiếp, bà cũng lạy mình như hình. Coi như là một duyên gặp gỡ.
#+NAME: fig:laobabamahabodi
#+CAPTION: Bà lão ở chùa Maha Bohdi
#+ATTR_LaTeX: :height 5cm :placement [!htpb]
[[file:/assets/img/laobabamahabodi.jpeg]]
** Cấu trúc của quyền lực :management:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2014-11-15 15:13:47 Z
:EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
:export_file_name: power
:END:
Quyền lực, hiểu theo một phương diện, cũng giống như một cấu trúc nâng
đỡ, như là một tòa tháp, một công trình kiến trúc hay một tổ hợp cơ khí
phức tạp. Nhìn bề ngoài, quyền lực thật huyền diệu. Nó mang lại cho một
người hay một tổ chức nhiều khả năng phi thường khi có thể điều khiển
được ý chí và hành động của một nhóm người khác. Tuy nhiên, bỏ qua những
thứ hoa hòe rối mắt bề ngoài ấy, quyền lực của một cá nhân hay tổ chức
thông thường chỉ có một hoặc hai trụ đỡ chính, thông thường sẽ là sức
mạnh khởi thủy tạo nên quyền lực và phương cách xuyên suốt nhằm duy trì
quyền lực đó. Các trụ đỡ này rất đa dạng: có thể là sức mạnh quân đội,
kĩ nghệ mới, cấu trúc tổ chức, văn hóa công ty, bí quyết kinh doanh, cho
đến kĩ năng cốt yếu, sự thân hữu hoặc tính cách đặc biệt đối với cá
nhân. Ví dụ như: khi Lưu Bang lập nên nhà Hán, ông ta không có quân đội
thiện chiến như Hạng Vũ, ông chiến thắng bằng khả năng khiển tướng của
mình. Trương Lương, Tiêu Hà, Hàn Tín nắm công đầu trong việc thống nhất
thiên hạ, tất cả đều nằm dưới trướng của Lưu Bang. Một khi đã nắm quyền,
nhà Hán đã cho thi hành Khổng giáo, nhằm đảm bảo sự trung thành của quan
lại và duy trì quyền lực của triều đại được hơn 400 năm. Như vậy, ta
thấy ở đây chỉ có 2 cột trụ của quyền lực: thuật dụng nhân và Khổng
giáo.
Lẽ thường, người ta xây dựng quyền lực bằng phương cách nào thì cũng sẽ
xuống theo thế ấy. Có thể có sự khác nhau trong cách cai trị, nhưng thời
điểm hạ bệ của một triều đại hay một vị lãnh đạo, hay sự suy thoái của
một công ty đều xảy ra ngay tại thời điểm mà các trụ cột quyền lực trên
trở nên phai nhòa. Dĩ nhiên, các trụ cột vật lí thì dễ bị đánh bại hơn
các trụ cột tâm lí, vì tiến bộ công nghệ hoặc cưỡng bách tòng quân dễ
làm hơn là thay đổi một ý tưởng đã ăn sâu vào cộng đồng. Đó cũng là
nguyên nhân mà đạo Phật được tiếng là hiện thân của sự từ bi, còn Thiên
Chúa là tình yêu, cũng như các công ty chi hàng tỉ đô la để thuyết phục
người tiêu dùng rằng sứ mệnh của công ty họ gắn liền với một khái niệm
nào đó của xã hội.
Trong ví dụ trên, nhà Hán đã sụp đổ bắt đầu từ sự bất tuân của hệ thống
quan lại. Vua Hán không còn có thể điều khiển các tướng lãnh của mình và
bị Tào Tháo quản thúc. Có thể có nhiều biểu hiện bề ngoài khác trong quá
trình sụp đổ của nhà Hán, cũng như có nhiều trường hợp suy thoái quyền
lực bắt nguồn từ cấp dưới bất tuân lệnh. Tuy nhiên, nhà Hán đã không tan
rã vì ngoại xâm hay các cuộc khởi nghĩa của nông dân. Bởi vì khi quan
lại hoành hành và Khổng giáo suy thoái báo hiệu cho sự vỡ vụn của những
trụ cột chính yếu, nhà Hán đơn giản là không biết làm gì hơn để tiếp tục
cai trị khi những thế mạnh của họ không còn nữa. Đó là lúc họ buông xuôi
và tan rã.
Tất cả chúng ta đều chỉ là con người, chứ không phải là một trí tuệ toàn
năng. Chúng ta chỉ có thể tập trung vào một hoặc hai mục tiêu xuyên suốt
trong sự nghiệp của mình mà thôi. Hãy chọn những mục tiêu này cẩn thận,
bởi vì khi chúng mất đi cũng có nghĩa là bạn đã hoàn thành sứ mệnh của
mình và cán cân quyền lực đã dịch chuyển đến nơi khác, cho dù bạn vẫn
còn nắm quyền trên danh nghĩa đi chăng nữa. Bạn có thể lên chức trưởng
phòng bằng sự thân hữu, quen biết, sau đó bạn nâng cao kĩ năng chuyên
môn để duy trì vị trí đó. Hãy coi chừng thời điểm mà thế lực chống lưng
cho bạn suy yếu cũng như các kĩ năng của bạn dễ dàng bị thay thế. Đó là
nguyên nhân vì sao mà tôi luôn cho rằng đi lên bằng sự thân hữu là
phương pháp đạt được quyền lực kém chắc chắn nhất (cho dù đó có thể là
cách dễ nhất)
Để kết thúc, tôi xin đưa ra sự kiện sau: trong đại hội lần thứ 4 của
Quốc tế Cộng sản, V.I. Lenin đã có một bài diễn văn tựa đề "những đỉnh
cao chỉ huy" để nói về những ngành kinh tế có thể kiểm soát được hiệu
quả bởi nhà nước và từ đó hỗ trợ cho các ngành khác. Ông ta gọi khái
niệm này là chủ nghĩa tư bản nhà nước, mà sau này được triển khai thành
hàng loạt các "quả đấm thép" trong các ngành sản xuất trọng yếu, thay vì
phải kiểm soát toàn bộ hoạt động kinh tế đất nước như trước đó. Bất chấp
những yếu kém và không hiệu quả lộ rõ của cơ chế này, vì nhiều nguyên
nhân như tham nhũng, xóa bỏ cạnh tranh, độc quyền sản xuất, lãng phí tài
nguyên; những người cộng sản vẫn khăng khăng bảo vệ nó. Vì sao vậy? Bởi
vì đó là một cột trụ quyền lực.
** Tình yêu con người :medicine:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2021-02-20 22:21:59
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/tinh_yeu_con_nguoi.jpg"
:export_file_name: love-human
:END:
Thưở mới xa nhà, ý tôi là cái thời năm nhất đại học ấy, như bất kì đứa
sinh viên y nào, tôi phải chọn cho mình một cuốn atlas giải phẫu. Do
chẳng có anh chị nào để sách lại hay tư vấn gì, tôi đã ấn tượng và chọn
cho mình cuốn giải phẫu của 2 ông người Nhật. Không giống tụi sinh viên
khác thường chọn sách của Netter, toàn hình vẽ, sách của tôi là hình
người thật, xác thật, thịt thật và xương thật, giá 400k (lương ba tôi
gởi mỗi tháng hồi đó là 700k, huhu). Bà bán sách lúc đó cũng can ngăn,
nói cuốn đó chỉ dành cho bác sĩ phẫu thuật thôi, sinh viên nên chọn mấy
cuốn hình vẽ cho dễ hiểu, nhưng tôi không chịu.
Rốt cục thì bà bán sách nói đúng thật, cuốn đó chẳng giúp ích gì được
cho con đường học y khoa tăm tối của tôi. Học kì 1 năm đó, tôi đã thi
lại môn giải phẫu, hic. Chỉ có một điều bổ ích, như cuốn sách đó nói, để
tự biện minh cho sự tồn tại của một cuốn sách giải phẫu người thật trong
một rừng sách hình vẽ: là tình yêu con người. Các tác giả hi vọng khi ta
lật từng trang sách và tham quan thực tế cấu trúc cơ thể người được mổ
xẻ tỉ mỉ qua từng lớp rõ ràng. Trong ta sẽ bừng lên tình yêu tinh khiết
nhất với một sinh vật đang nằm trên bàn tiêu bản kia, và nó có tên gọi
là con người. Bất chấp khi còn sống nó có làm gì đi nữa, nó xứng đáng
được yêu, với tư cách là một sinh vật đã từng sống.
Và những lời nói ấy trong cuốn sách đầu đời ấy thực sự thì nó có ám ảnh
tôi thật. Nhất là khi tôi nhìn các em gái, ấn tượng đầu tiên không phải
là ngoại hình, mà là tình yêu phổ quát của tôi đối với sinh vật đối diện
đó.
Và khi bắt đầu cầm máy ảnh, tôi đã có một dự án riêng cho mình, đặt tên
nó là *"tình yêu con người"*, chuyên bắt những khuôn hình ngẫu nhiên
nhất của những khuôn mặt người đang sống hết mình trong khoảnh khắc của
chính họ.
Và tình yêu đó vẫn tiếp diễn mỗi ngày...bất chấp những gì xảy ra đi
nữa...
P/S: mới mua cuốn sách giải phẫu nên dâng trào cảm hứng, hehe
** Chuyện tình của ông Nobi
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2017-05-06
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/ong-bo-chuan-muc.jpg"
:export_file_name: mr-nobi-love-story
:END:
#+caption: Ong Nobi
[[/assets/img/ong-bo-chuan-muc.jpg]]
Ông Nobi là bố của Nobita, nhà nghèo, bố mẹ không có gì để lại cho con.
Ông vẽ rất đẹp, có nhà giàu khi ấy muốn tài trợ ông ra nước ngoài học
hỏi, nhưng họ cũng gài cái điều kiện, là hốt xác giùm đứa con gái chảnh
chọe chưng diện của họ với, lỡ một mai họ mất rồi, còn có thằng có chút
tài lẻ gánh nợ.
Ông "say no", tự dặn trong lòng rằng Nobi này sống được thì cũng tiến
thân được, ông ưng cô nữ sinh đầu tiên ông gặp sau khi từ nhà kia trở về
(đàn ông phong tình như vậy trên đời dễ có mấy tay). Rốt cục đời ông
chìm trong đen tối, không hành nghề vẽ vời đã đành, ông chỉ làm chân kế
toán quèn, đi làm bằng tàu điện ngầm. Cô nữ sinh hiền thục giờ đã hiện
nguyên hình là con sư tử, đẻ được có mỗi 1 đứa con, thằng đó lại hậu
đậu, học dốt, ngoài bắn súng giỏi ra thì cái gì cũng về chót, lại thêm
con mèo máy màu xanh vô nhà ăn chực, bày đủ trò quậy phá.
Ông cân hết...
P/S: mình đã từng suy nghĩ nhiều về chuyện tình của ông Nobi này, ai dè
bữa nay gặp 1 tay khác đồng điệu
[[https://redpillvn.com/ong-bo-chuan-muc/?fbclid=IwAR3IYZcFFQZEYVqaom1KoIuHDHgzIq6jC4jt4-KA29W9jH1Xvxib6jvu6So][Chuyện tình của ông Nobi - # Ông bố chuẩn mực - Redpill VN]]
P/S: mình đã từng chứng kiến cảnh lao đầu ưng gái nhà giàu ngoài đời
thực, đám cưới của nó ở Bình Dương, gia đình ngoài Quảng Ngãi không vô
dự, bạn bè không đứa nào tới, chỉ có mình là người thân duy nhất đứng
bên chú rể hôm ấy. Một năm sau, nó bỏ chạy trong đêm, theo đúng nghĩa
đen.
** Môn đồ và thánh đường :philosophy:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2022-02-25
:export_file_name: mon-do-va-thanh-duong
:END:
Giá trị của một người đàn ông nằm ở điều anh ta sẵn sàng tranh đấu và
chết vì nó. Anh ta sẵn sàng chết vì băng đảng, giá trị của anh là một
tướng cướp. Anh ta tranh đấu cho đất nước, đó là một anh hùng. Còn khi
anh ta dành toàn bộ tâm trí cho gia đình và người phụ nữ của mình, anh
ta là một người tình, người chồng tốt.
Người đàn ông càng nam tính, sự sẵn sàng tranh đấu vì niềm tin này càng
cao, ngược lại ở cái giống loài ẻo lả, bạn sẽ thấy sự cam kết sống còn
này rất yếu hoặc hay thay đổi. Cuộc đời của người đàn ông thực thụ,
giống như cuộc đời của một môn đồ, tranh đấu cả đời cho chánh nghĩa của
mình, dù người đời có nhìn nhận về nó ra sao, về băng đảng của anh, về
cái đất nước hủ bại của anh, về người tình thiếu sắc của anh. Đàn ông
đơn giản chỉ có vậy.
Lẽ dĩ nhiên, người đàn ông khôn ngoan sẽ không đặt niềm tin cốt tử của
mình vào những điều không chắc chắn và hay thay đổi. Một ví dụ thường
gặp là đặt niềm tin vào người tình trẻ, những cô gái bồng bột ấy còn
chưa biết chắc được hôm nay mình sẽ mặc gì ra đường, nói chi đến làm
điểm tựa cho lý tưởng của một người đàn ông thực thụ.
Phụ nữ nên biết điều này, người đàn ông của bạn có thể không đặt toàn
tâm của mình vào bạn đâu. Đừng đòi hỏi điều sến súa phi lý mà truyền
thông đang cài cắm vào bạn hàng ngày như thế. Trước khi gặp bạn, cuộc
đời đã cho anh ta những điều tuyệt vời hơn bạn rất nhiều, và anh ta đã
cam kết những điều còn sắt máu hơn cả cuộc hôn nhân của 2 người. Đó mới
chính là người đàn ông tuyệt vời các bạn cần tìm.
Như mọi thời, các bạn có biết tiêu chí lựa chọn đàn ông tệ nhất là gì
không? Đó là lựa chọn chỉ đơn thuần vì tiền bạc. Trong thời đại ngày
nay, nghèo khó chẳng khác gì một loại khuyết tật. Nhưng nếu phải ở với
một người chẳng phải đàn ông, các bạn sẽ lãng phí cả một đời trong ảo
ảnh tiện nghi, mà không một ngày nào thực sự sống, thực sự thấy mình là
đàn bà.
P/S: hãy thử áp dụng những điều trên vào Putin và chủ nghĩa cộng sản mà
ông ta vẫn còn giữ trong tim.
** Tại sao Trung Cổ :philosophy:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2019-02-05
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/flowerseller.jpg"
:export_file_name: tai-sao-trung-co
:END:
#+caption: The flower seller
[[/assets/img/flowerseller.jpg]]
Khi đọc về lịch sử trung cổ, tôi không khỏi đặt ra trong đầu một câu
hỏi: tại sao thời kì này lại diễn ra, tại sao những người La Mã hùng
mạnh lại chịu khuất phục và tình trạng trì trệ về kinh tế và khoa học
kéo dài cả ngàn năm, mà người ta thường hay gọi là đêm trường Trung Cổ.
Hay tại sao lịch sử lại diễn ra như vậy, sao không để cho kỉ nguyên của
La Mã phát triển rực rỡ hơn nữa, mà thay vào đó bằng các quốc gia lãnh
chúa cát cứ và con người chìm trong u tối.
Nhưng thực ra, nếu nhìn kĩ, các tiến bộ khoa học vẫn diễn ra trong đêm
trường ngàn năm ấy, dù rất chậm. Các công trình kiến trúc, đền đài, lâu
đài vẫn nguy nga tráng lệ đâu thua kém gì thời kì trước kia. Chỉ khác
nhau ở chỗ các công trình La Mã mang tính phô trương nhiều hơn và các
công trình trung cổ mang đậm tính tôn giáo và phòng thủ giữa thời đại
phong kiến cát cứ ấy. Đến đây thì tôi tự hỏi, liệu chúng ta lấy tiêu chí
phát triển khoa học và kinh tế để đo độ phát triển của một xã hội liệu
có đúng không? Liệu lịch sử có quan tâm gì đến việc chúng ta xây được
đền Pathenon hay phóng tàu vũ trụ lên mặt trăng? Nếu xét trên các tiêu
chí ấy thì thời trung cổ thua xa thời kì La Mã trước đó.
Thế nhưng mạch đời vẫn trôi, con người vẫn sống và lịch sử vẫn tiếp
diễn. Có bao giờ bạn tự hỏi, tại sao hầu hết các game đều lấy bối cảnh
trung cổ, những phim truyền hình ăn khách nếu không phải bối cảnh hiện
đại thì cũng là trung cổ? Tại sao những câu chuyện cổ tích mà bạn nghe,
về ông vua và lâu đài, hiệp sĩ đi cứu công chúa, con rồng phun lửa, phù
thủy làm phép và đủ thứ quái vật trong rừng sâu... đều là từ thời trung
cổ không? Nếu xét về mặt thời gian, thời trung cổ nếu so với thời La Mã
thì đâu có cổ xưa hơn. Đã bao giờ bạn nghe một câu chuyện cổ tích về
thời La Mã chưa? Để ý sâu hơn, những câu chuyện về đế chế La Mã hay xa
hơn nữa, đều là các câu chuyện thần thoại. Thứ thực sự sống trong câu
chuyện đó là các thần, chứ không phải con người. Thần thoại có tác dụng
hiệu triệu mọi người, tin vào một ý niệm chung, từ đó tạo nên một quốc
gia hay một tổ chức làm việc cho một mục tiêu chung (thấy quen không, ở
thời đại chúng ta có tư tưởng này, chủ nghĩa kia, văn hóa công ty, bla
bla). Trong khi đó, những câu chuyện cổ tích, dù có rồng có rắn, đều là
câu chuyện về con người, trong đó con người thực sự sống, thực sự yêu và
thực sự đam mê chế cháo những điều phù thủy. Khi làm việc trong một tổ
chức, chúng ta chỉ đóng một vai diễn của mình, diễn xong 8 tiếng rồi
quay về chuồng, coi vài chương trình tivi rồi lên giường để rồi lại mai
đóng tiếp vai đó. Đó là cuộc sống của người nô lệ La Mã, tin vào đủ điều
thần thoại và xây dựng các công trình vĩ đại, những nghiên cứu vĩ đại,
và những tư tưởng vĩ đại.
Fuck tất cả những thứ vĩ đại!
Ấy thế, xã hội càng phát triển, quyền quyết định chỉ phụ thuộc vào một
vài người, rất ít người được chơi trò chơi toàn năng của mình, tất cả số
đông còn lại đều phụ thuộc vào trò chơi ấy. Chẳng ai thực sự sống cả!
Nếu con người không sống thì làm game, đóng phim truyền hình kể về con
người thời La Mã liệu có ăn khách? Xét về khía cạnh nào đó, thời trung
cổ tiên tiến hơn các thời đại trước đó? Câu trả lời cũng đã có người
giải rồi, cái nước Bhutan ấy các bạn, người ta không coi trọng việc kinh
tế hay khoa học, người ta lấy việc tối đa hóa chỉ số hạnh phúc của người
dân làm kim chỉ nam.
--------------
Có người so sánh trí tuệ con người chẳng khác gì cái lông của con chim
công, nó chỉ để làm đẹp, và hấp dẫn bạn tình. Để rồi sau đó, cũng cái
con chim công ấy phải lội vào vũng bùn để mổ thức ăn. Cái lông công tươi
đẹp ấy có giúp được nó kiếm thức ăn nhiều hơn hay chỉ là để nó cảm thấy
kiêu hãnh hơn các con vật khác, cũng trong vũng bùn?
Đến một trình độ nhất định, thì trí tuệ của con người chẳng kiếm thêm
được thức ăn và chả khác gì thứ làm cảnh, như lông con chim.
--------------
Thời tôi còn chơi guitar, có một bài tập luyện ngón của Carulli, chơi
một điệu rondo. Rondo là vũ khúc ngày mùa, sau khi nông dân thu hoạch
lúa mì xong, họ cuộn các bó lúa mì lại, đốt một vài bó thành một đống
lửa, tổ chức party và cùng nhau nhảy múa xung quanh đống lửa ấy.
Nhiều lúc mệt mỏi quá, tôi tự hỏi liệu mình có muốn cuộc sống của mình
diễn ra như thế này, hay tôi chỉ muốn như một anh nông dân lù khù trên
đồng, dụ khi mấy cô thôn nữ trong bụi rơm và tới ngày mùa thì nhảy điệu
rondo.
** Về Huyền Chip và tất cả các em chip chip :management:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2013-10-04 12:47:10 Z
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/huyenchip.webp"
:export_file_name: huyen-chip
:END:
Lúc đầu cũng không định viết về Huyền Chip, nhưng bởi vì đã lỡ mua và lỡ
đọc sách của em ấy rồi (cuốn tập 1, chỉ vì thấy bìa sách thiết kế ấn
tượng, chứng tỏ tác giả có chú tâm biên tập tử tế vào cuốn sách của
mình) và tôi thấy sự việc ngày càng nhuốm màu chính trị xã hội nên điều
đó thúc giục tôi phải viết vài lời.
Tôi ngờ rằng Huyền Chip đang là nạn nhân của một chiến dịch làm nhục và
hạ uy tín cá nhân (trẻ trâu bây giờ gọi là "dìm hàng") một cách kinh
điển nhất của Tổ Chức. Ban đầu sẽ là một bè lũ thiên lôi, ma quỷ không
biết từ đâu xuất hiện moi móc từ câu từng chữ của đối tượng nhằm tìm ra
cái sai, cái vô lí trong đó. Tất nhiên là ai cũng có đôi lúc sai, hoặc
không nhất quán trong hành động và tư tưởng (nhất là đối với Huyền Chip,
em ấy vừa mới chớm tuổi hai mươi, viết một cuốn sách dài cả mấy trăm
trang như thế, chuyện sai sót là điều khó mà tránh khỏi, mà sách của em
nó, em nó có quyền thêm thắt và lược bỏ). Từ những bới móc trên, chúng
mở rộng ra công kích đời tư cá nhân vốn không liên quan gì đến sự việc,
lôi kéo cả một cộng đồng rộng lớn vốn trước đây không biết đối tượng là
người nào bu vào tấn công đánh hội đồng như ruồi bu mật (các bạn trước
vụ này xảy ra có biết Huyền Chip là con khỉ gió nào chưa). Điều này có
thể lôi kéo theo cả những người thân xung quanh đối tượng tham gia, họ
vô tình hay cố ý sẽ có thái độ và hành động nghi ngờ và phủ nhận đối
tượng, làm đối tượng bị cô lập thêm, sẽ rất đau khổ dằn vặt. Sau đó, một
vài vị nào đó bước ra, tự xưng là người trí thức uy tín (giáo sư, tiến
sĩ, viện sĩ...này nọ, tất nhiên cũng là người của Tổ Chức), vị này phán
những lời như thôi rồi, viện dẫn ra những lí luận vô cùng uyên thâm và
trừu tượng, sau đó nhân danh nhân dân cộng đồng phán rẳng đối tượng có
tội cần phải xét xử, mà không cần phải qua tòa án xét xử (trong trường
hợp này có thể là Foolbrighter Trần Ngọc Thịnh, tay này tự xưng là đi du
học ở Mỹ về mà trong cách ăn nói không có lấy một chút Mỹ tính nào, toàn
những lời giáo điều như từ trường chính trị bước ra, như là: "đất nước
còn nghèo, thế hệ trẻ phải lo làm ăn và đóng thuế, không được đi du lịch
này nọ, như vậy là hưởng thụ, là sống vị kỷ cá nhân"). Cuối cùng, một vị
nào đó từ chính quyền hay Tổ Chức xuất hiện, cũng không phải thẩm phán
hay quan tòa mà thực sự cũng không cần những người đó, vị này nói là vụ
việc trên đã gây ảnh hưởng đến sự ổn định xã hội và sự an bình của nhân
dân. Người này cũng không cần biết đối tượng đúng hay sai, nhưng chân lí
thuộc về số đông, nhất là trên đất nước của nhân dân vì nhân dân này, vì
vậy đối tượng sẽ phải vui lòng mà nhận tội. Đến đây, đối tượng sau bao
nhiêu bão táp và cũng đã quá mệt mỏi vì bị đánh hội đồng, thường sẽ chịu
nhận cho xong, coi như mình đã hi sinh vì nhân dân, còn nếu đối tượng
vẫn ngoan cố thì sẽ dùng các chế tài bạo lực thực sự (nóng hoặc nguội).
Vì sao Tổ Chức phải tốn công tốn sức tổ chức cả chiến dịch trên nhằm vào
một con bé ham ăn, ham chơi vừa mới qua tuổi hai mươi? Bởi vì Tổ Chức
vẫn còn rất ám ảnh với nạn thuyền nhân. Sau bao nhiêu năm đã trôi qua,
sau bao nhiêu buổi chiều héo hắt trên quê hương, nạn thuyền nhân (hay
chính xác là chảy máu nhân lực) vẫn luôn diễn ra, có chăng là bây giờ nó
âm thầm hơn mà thôi, dưới hình thức du học, xuất khẩu lao động, cưới
chồng nước ngoài, hay làm vận động viên đi du đấu rồi trốn luôn ở ngoại
quốc. Với tư cách là một người đã từng đi bụi 14 ngày ở Trung Quốc chỉ
với tổng cộng 14 triệu đồng, tôi xin khẳng định là không có nhiều sự
khác nhau giữa người đi phượt như Huyền Chip và những người liều mình
chèo con thuyền nan lao ra biển khơi mịt mù. Đó là cách làm thế nào để
đi đến một nước khác, hòa nhập và tìm cách nhận sự giúp đỡ của cộng đồng
sở tại, với một chi phí ban đầu rất khiêm tốn. Thực sự, Tổ Chức rất lo
ngại phong trào đi phượt trong giới trẻ hiện nay, nhất là phượt ở nước
ngoài. Đi phượt, không giống như du lịch cưỡi ngựa xem hoa với chi phí
cao ngất ngưỡng, các bạn trẻ đi phượt với chi phí khiêm tốn, sẽ có cơ
hội sống cùng với dân bản địa, tìm hiểu tư tưởng lối sống của họ, cũng
như chế độ chính trị của các nước khác. Từ đó không tránh khỏi sự so
sánh qua lại giữa nước ngoài và nước mình, rằng ở đâu mới đích thực là
thiên đường trần thế và đi đến đó sống cũng không quá tốn kém như vẫn
tưởng.
Các bạn có thấy khi Ngô Thị Giáng Uyên viết "Ngón tay mình còn thơm mùi
oải hương" hay Dương Thụy viết "Venise và những cuộc tình Gondola", cũng
là dạng kí sự kể về những nơi đã đi qua, những người đã gặp và những kỉ
niệm đã trải qua giống như Huyền Chip đã viết. Cũng có thể các cô này
cũng có thêm thắt chút đỉnh cho sách của mình hoàn thiện hơn, vậy tại
sao lúc đó không có phong trào đả kích này nọ. Tại vì các cô này may
mắn? tại lúc đó chưa có mạng xã hội như bây giờ? Tại các cô này đẹp gái
hơn Huyền Chip nên dễ lấy được thiện cảm hơn? Tôi cho rằng bởi vì châu
Âu dưới ngòi bút của các cô này hiện ra như là một vùng đất thơ mộng,
huyền ảo và thần tiên. Đọc các cuốn sách trên, người ta thường có một
cảm giác lãng mạn lâng lâng, như là đọc truyện cổ tích, nhưng đọc xong
rồi thôi, còn phải trở về với đời sống thường nhật. Châu Âu là châu Âu,
cơm áo vẫn là cơm áo, cố gắng làm việc và đóng thuế để có ngày nào đó đủ
tiền đi đến đó du lịch. Còn Huyền Chip đã viết rất cụ thể những gì đã
trải qua, về cách cô ta xin chỗ ngủ qua đêm, bị bỏ rơi như thế nào, tìm
sự giúp đỡ của những người bạn địa phương như thế nào và cả những cách
kiếm tiền trên đường đi ra sao. Các bạn có để ý những nước Huyền Chip đã
đi qua chưa bao giờ là châu Âu hay Bắc Mỹ không? Có thể là vì việc xin
visa đối với một đứa đi bụi VN vào các nước đó rất khó khăn, mà không
phải qua con đường du học như Dương Thụy đã làm, phần nữa là vì chi phí
sinh hoạt đi lại ở đây khá đắt đỏ, dân mới đi phượt ít kinh nghiệm
thường không chọn những nước này. Như vậy, thực ra Huyền Chip đã khá là
chân thật trong cuốn sách của mình.
#+begin_html
<blockquote>
#+end_html
Cuộc đời không phải là một bộ phim, vì vậy nó không cần phải mạch lạc,
dễ hiểu và làm hài lòng số đông công chúng.
#+begin_html
</blockquote>
#+end_html
Qua việc này, tôi cũng muốn có đôi lời gởi đến các bạn trẻ. Lẽ thường,
làm người mới khó, chứ làm thú thì quá dễ. Thú thì có nhiều loại: cừu,
sói, heo, chó, đại bàng, cánh cụt...Cha mẹ các bạn đã tốn bao khó nhọc
sinh ra các bạn trong một đất nước độc lập, tự do, hạnh phúc này. Hãy
sống như một con người độc lập và tự do, đừng cố gắng gán ghép mình trở
thành một con thú nào đó. Lạy các bạn!
thanhgo, đại bàng không biết bay
** Chánh niệm là đức hạnh duy nhất tồn tại :philosophy:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2023-08-26
:export_file_name: chanh-niem
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/mangthaichanhniem.JPG"
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
#+begin_quote
Đức Phật đã nói, chánh niệm là đức hạnh duy nhất tồn tại
#+end_quote
Lúc sáng mình thấy cuốn sách này trên tiki, thoạt nhìn, mình nghĩ cái
tựa đề sách gì mà kì khôi. Nhưng 5 phút sau, mình đã đặt mua cuốn sách.
Nếu các lý thuyết của nhà Phật là đúng, thì quá trình mang thai là sự
tiếp nhận chuyển sanh của một linh hồn khác vào chung sống với gia đình,
thì khi đó, những đức hạnh của người mẹ trong lúc mang thai sẽ quyết
định rất lớn đến tính cách và cuộc sống của đứa con sau này.
P/S: vì sự hạn chế của ngôn ngữ, chữ "chánh niệm" rất dễ làm ta nghĩ đến
những thứ phủ định của nó, ví dụ như "tà niệm". Nhưng thực sự không
phải, chỉ có chánh niệm hay không có chánh niệm mà thôi.
Chánh niệm là sự nhận thức về sự tồn tại của bản thân mình trong mọi
khoảnh khắc của cuộc sống. Đó là điều duy nhất mà một sinh vật sống có ý
thức có thể làm để cho cuộc đời mình có ý nghĩa. Vì vậy, đức Phật đã nói
nó là đức hạnh duy nhất tồn tại.
Nhiều người sẽ phản đối ý trên, sẽ nói là để làm cho cuộc sống có ý
nghĩa, thì tôi phải kiếm được thật nhiều tiền, hay phải thật tài giỏi về
mặt nào đó của cuộc sống. Thật ra thì không phải đâu, chắc hẳn các bạn
sống đến tuổi trưởng thành ít nhiều cũng đã trải qua những cảm giác bất
lực khi mình đã cố gắng hết mức có thể rồi, đã vái thần phật tứ phương
rồi mà chẳng thể giàu hay chẳng thể giỏi bằng đứa bạn mình được. Có
những người, sự thành công về mặt tiền bạc hay tri thức đến với họ thật
nhẹ nhàng, chẳng bù cho ta đã phải cày cuốc hộc máu ra mà chẳng được gì.
Và trong công cuộc tìm kiếm ảo ảnh tiền bạc hay tri thức đó, ta không
thực sự sống, ta chỉ lao đầu đi trong một mục tiêu hẹp đã định trước.
Không ít người khi đã lên đến thành công đỉnh cao, lại muốn quay đầu trở
lại thời trẻ. Đó là vì họ đã cảm thấy cuộc sống của mình mất đi ý nghĩa
từ rất lâu, vì họ đã không thực sống trong rất lâu rồi.
Vì vậy, điều duy nhất một sinh vật có ý thức có thể làm để cảm thấy cuộc
đời mình có ý nghĩa hay không, chính là bằng số lượng thời gian sinh vật
đó thực sự cảm nhận được sự tồn tại của mình trên cuộc đời như một sinh
vật tự chủ và tự do. Số lượng thời gian chánh niệm đó cũng rất dễ nhận
ra bằng bản năng giao tiếp của con người, mà ta sẽ cảm nhận được ngay
giá tri của người đối diện.
Và đó là lý do tại sao, đức Phật đã nói chánh niệm là đức hạnh duy nhất
tồn tại. (còn mọi thứ khác chỉ là trò chơi)
** Chuyện một cái cây và viện triết học mùa hè
:properties:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2018-04-09
:export_hugo_custom_front_matter: :featured_image "/assets/img/myhomefront.jpg"
:export_file_name: cay-trang-leo
:end:
[Chuyện 1 cái cây]
Khi bạn gái cũ mình nó về nhà lần đầu, nó đứng giữa căn bếp và nói "nhìn
anh có vẻ biết hưởng thụ, nhưng căn nhà này thì không có sức sống"
Trong khi thằng cha hàng xóm làm thợ hồ có 4 vợ và nuôi 1 bầy chó, thì
trong nhà của tôi chỉ toàn máy móc và sách vở. Vậy là, tôi nghe lời em
nó cuối tuần phải bỏ công bỏ việc, vô mấy cái nhà vườn tìm cây giống rồi
hì hục đào đào lấp lấp. Tôi không ở căn nhà đó nữa, nên cái cây thường
sẽ được tưới nước mưa, hoặc lòng thương của hàng xóm. Cũng may, nắng gió
miền nam không quá khắc nghiệt nên cái cây đó ra hoa quanh năm và cái
giống đó rụng lá dã man, làm cái sân nhỏ của tôi giờ dầy cả chục phân
mùn lá. Năm nay, sau 1 đợt ngập lụt và tiết lạnh kéo dài, cái cây đó bị
sâu ăn rất nặng. Cũng cha hàng xóm đó, thấy tội cho cái cây, trèo qua
hàng rào và cắt bớt lá sâu. Hôm qua tôi về thì thấy em nó đã bị sâu làm
tèo 1 nhánh lớn, hic
[Viện triết học mùa hè]
Nếu các bạn quen tôi lâu năm, có lẽ sẽ không lạ gì với danh từ này, mà
tôi thường nhắc đi nhắc lại đôi lần. Ý tưởng này bắt đầu có lẽ từ khoảng
2010 - 2011.
Trong cuốn "Lời thú tội của một sát thủ kinh tế", John Perkins có đề cập
về các viện "ngôn ngữ mùa hè" mà Mỹ đã xây dựng rải rác ở khắp châu Mỹ
la tinh. Đó là một tổ chức phi chính phủ nhưng thực chất là một tổ chức
gián điệp, mà nhiệm vụ chính là trao đổi ngôn ngữ với các sắc dân bản
địa, mà thực chất chỉ là dạy tiếng Anh cho họ, nhằm xoá mòn bản sắc văn
hoá địa phương, thao túng chính trị và gây ảnh hưởng lên các ngành kinh
tế then chốt của quốc gia đó.
Trung Cộng đã có một mô hình bắt chước và triển khai dưới các viện Khổng
Tử. Nhưng bọn tàu thường cho mình là thâm nho, tuổi gì so với tây lông.
Các viện Khổng Tử được thành lập ở khắp nơi trên thế giới, Hà Nội cũng
có 1 cái, nhưng bị vạch trần và phản đối nhiều nhất ở Mỹ và Canada.
Còn vì sao là triết học? Đó là bởi vì em ưa thích suy nghĩ hơn tất cả
các hoạt động khác trên đời. Chỉ cần một suy nghĩ nền tảng khác đi, mọi
thành quả chính trị và xã hội của ngày hôm qua sẽ trở thành thứ chẳng
khác gì trò hề. Và vì ở phương Đông, kể cả từ thời Khổng Tử, người Á
Châu chưa bao giờ có một hệ tư tưởng vững mạnh và xây dựng đầy đủ như
Tây Phương. Chúng ta đi copy cũng được thôi, như Trung Cộng và Việt Cộng
đã làm với Marx. Nhưng rồi, chính cái hệ tư tưởng đó quay trở lại làm
thành một trở lực trong mọi điều phát triển.
** Dự án thiên mệnh :philosophy:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2020-08-29
:export_file_name: du-an-thien-menh
:EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
:END:
Đó là năm 2006, tôi lúc đó 20 tuổi. Sau một thất bại về chuyện tình cảm,
tôi hiểu rằng với vẻ ngoài như vậy, với địa vị như vậy, tôi chẳng thể
nào có được người phụ nữ mà tôi mong muốn. Tôi còn cả một cuộc đời phía
trước, mọi thứ đều có thể xảy ra. Với tâm thế của một người tình cờ bước
vào trường y, tôi lúc đó chưa sẵn sàng cho một cuộc đời y nghiệp. Tôi
đặt ra cho mình một dự án, rằng trong 1 năm, tôi sẽ trả lời rằng tôi
thực sự muốn làm gì.
Tôi đặt tên là "dự án thiên mệnh" và thậm chí ghi câu motto trong sổ lâm
sàng của tôi khi đó là "ta làm gì trong cả một cuộc đời dài?" (nếu các
bạn chưa biết, mọi sinh viên y nghiêm túc đều có 1 cuốn sổ ghi chép các
lần thăm bệnh, các kỉ niệm tại bệnh viện). Một cuộc đời thực sự không
quá dài để làm tất cả mọi thứ, nhưng nó cũng không quá ngắn để chỉ thờ
một vị thần duy nhất.
Chính xác là trong năm đó tôi chẳng làm gì nhiều, tôi chỉ để câu hỏi đó
lơ lửng trong đầu. Nó đi theo tôi trong mọi sinh hoạt. Tôi thả lòng mình
theo nó để hiểu mình thực sự muốn gì trong đời. Đến hạn chót, tôi chẳng
nhớ nổi dòng suy luận khi đó là gì, nhưng nó đã đưa tôi đến một kết
luận: để sống một cuộc đời trọn vẹn, tôi sẽ dấn thân vào 4 ngành.
Đó chỉ là suy nghĩ của một đứa trẻ 20, chưa từng trải sự đời, thậm chí
chưa từng trải qua chuyện tình cảm nào sâu nặng. Tôi biết rõ như thế,
nhưng thật lạ kì, trong những năm sau, tôi lại thực hiện đúng như bản kế
hoạch mà chàng thanh niên 20 tuổi ấy vạch ra, bằng một sự cố chấp, ngoan
cố và lì đòn đến mức tôi cũng phải ngạc nhiên với khả năng của mình.
Thực hiện bản kế hoạch đó không phải là không có những chi phí cơ hội,
thậm chí là lớn.
Nếu bạn quen tôi đủ lâu, có lẽ bạn cũng đã nhận ra 4 ngành đó là gì và
sự sắp xếp của nó không phải chỉ là đam mê. Và mọi thứ vẫn đang tiếp
diễn...
Điều tôi chỉ muốn nói ở đây là, hãy cẩn thận với điều bạn ước mơ. Liệu
rằng bạn có thực sự muốn nó hay không. Bởi vì, chỉ cần bạn có năng lực,
ước mơ đó bằng cách này hay cách khác, sẽ thành hiện thực. Và giấc mơ
trở thành ác mộng khi nó thành hiện thực, rồi bạn chợt nhận ra rằng đó
không phải là điều mình mong muốn, để gắn với nó cả quãng đời còn lại.
Và lúc đó bạn chẳng đủ sức lực để quay lại nữa.
** Bốn lần hôn nhân :notes:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2020-08-29
:export_file_name: bon-lan-hon-nhan
:END:
#+begin_quote
Vì sao đất mẹ không thể nuôi nổi những đứa con của mình?
#+end_quote
Hàng xóm của tôi ở Bình Dương là một tay thợ hồ, 47 tuổi. Theo như hắn
kể thì ngày xưa gia đình thuộc hàng đại gia ở Đà Nẵng, nên được hân hạnh
bị đánh tư sản mại bản năm 1978. Sau lần đó, đại gia đình tứ tán khắp
nơi, còn hắn lang bạt từ Đà Nẵng, Huế, Phan Thiết cho tới Sài Gòn, Bình
Phước, Bình Dương. Cũng như theo hắn nói, hắn đã từng làm giáo viên,
thầu xây dựng, thư kí cho chủ trang trại, quản lí khách sạn và bây giờ
là thợ hồ theo kiểu người ta nhờ gì làm nấy.
Khi tôi mới chân ướt chân ráo về Bình Dương, hàng xóm của tôi là bà vợ
thứ 3 cùng 4 đứa con nhỏ, trong đó có 1 đứa con trai mới sanh. Còn hắn ở
với bà vợ thứ 4, tuổi chắc còn nhỏ hơn đứa con trai đầu, cách đó khoảng
1 km, cùng với đứa con gái, cũng mới sanh. Sau đó 2 năm, do hục hặc với
bên bà kia, hắn dọn về ở luôn với bà thứ 3.
Bà vợ đầu là một người hiền dịu, quen nhau từ thời học sinh, có chung
với nhau 1 đứa con trai bằng tuổi tôi, li dị nhau lúc đứa con mới 2
tuổi. Chị Thu, bà vợ thứ 3, kể với tôi, bà vợ đầu này mới bị bắt hồi đầu
năm vì buôn bán thuốc nổ trái phép, làm hắn lo ảnh hưởng đến lí lịch của
đứa con trai đầu (được cưng nhất nhà) đang làm đầu bếp tại Hàn Quốc.
Bà thứ 2 là người Quảng Nam, đã mất vì ung thư vú, có với hắn 1 đứa con
trai chưa bao giờ được nằm trong vòng tay của cha. Đứa này phải nói là
du côn, làm đủ mọi chuyện trái khoáy. Khi say, cả 2 cha con đều dọa giết
nhau.
Có thể tôi chẳng thể hiểu được những người hàng xóm này, cũng như số
mệnh của họ. Mà cũng có thể tôi chẳng thể hiểu nổi con người trong thời
đại hiện nay và cả số mệnh của mình. Tuy thế, tôi biết rằng, một người
sẽ làm những gì anh ta có thể cho đến khi vận số của anh ta được sáng
tỏ!
P/S: "Bốn lần hôn nhân" là một cuốn truyện lịch sử mà tôi đã từng đọc từ
thời trẻ trâu, nói về những cuộc hôn nhân của Mao Trạch Đông và nghiệp
chướng mà những bà vợ đã gây ra cho cách mạng cộng sản Trung Hoa. Nhưng
điều trái khoáy là bìa cuốn sách lại để hình Mao ngồi một mình trên
chiếc ghế mây, nhìn ra biển lớn
** Đất mẹ không thể nuôi nổi những đứa con của mình :notes:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2021-10-04
:export_hugo_custom_front_matter: :featured_image "http://helen.drbinhthanh.com/data/img/datme.jpg"
:export_file_name: dat-me
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
#+caption: Đất mẹ
[[http://helen.drbinhthanh.com/data/img/datme.jpg]]
Chuyện này ai cũng biết rồi, thế nên người ta mới bỏ xứ đi làm culi, đủ
thể loại, mạt hạng hay cao cấp phòng lạnh thì cũng chỉ là culi. Thế nên
những thứ con người ngày nay bỏ vào miệng, một phần không trực tiếp mọc
lên từ đất mẹ, mà là đào lên theo đúng nghĩa đen.
Miền tây trong ấn tượng của tôi là một mảnh đất trù phú, vì sự trù phú
đó mà con người có cái chất giọng phỡn phỡn, còn như đứa con gái tôi
quen thì lúc nào nó cũng cười, ngay cả khi tôi la nó bằng vẻ cáu kỉnh
khó ở thường ngày của tôi. Thế nhưng không cần sống ở miền tây, tôi cũng
biết ngay là vùng đất đó đã thay đổi. Chỉ bằng 2 tác giả viết về miền
tây là Sơn Nam và Nguyễn Ngọc Tư. Tôi đọc Sơn Nam từ thời sinh viên, cái
giọng văn của ông nó bàng bạc, như một người kể chuyện hơn là chăm chút
vào trau chuốt câu từ. Ẩn sâu trong câu văn là một tâm hồn thảnh thơi,
khoáng đạt, người đọc cảm nhận sự chân chất, vô ưu phiền dù câu chuyện
Sơn Nam kể có là chuyện trai gái chia ly, giựt hụi hay bị cá sấu ăn thịt
đi nữa.
Nguyễn Ngọc Tư thì khác, cũng cái mảnh đất miền tây đó thôi, nhưng trong
truyện của Nguyễn Ngọc Tư, nó đã nhỏ đi hơn rất nhiều, buồn bã và vô
vọng. Nó vô vọng như hoàn cảnh của người nông dân ở xứ này, mong muốn
phát triển nghề nghiệp và thịnh vượng cho gia đình mà chẳng đào đâu ra
một cơ hội, cũng là cái vẻ bàng bạc, nhưng là sự bàng bạc trong cảm giác
đang bị lãng quên. Trong câu văn của tác giả này, chỉ thở thôi cũng đã
thấy mệt.
Nói dài dòng như vậy, chỉ để nhắn các bạn rằng, cùng một đất mẹ, nhưng
hoàn cảnh sinh trưởng của con người khác nhau thì sẽ tạo nên tính cách
khác nhau. Tâm lý học đã chứng minh, nền tính cách của con người phát
triển chỉ trong 3 năm đầu đời. Nếu bạn đã lỡ sanh con trong thời buổi
dịch bệnh như thế này, thì phải che mắt chúng, đừng cho chúng thấy sự
khắc nghiệt ngoài kia, khi chúng còn quá trẻ.
P/S 1: người Mỹ thường thống kê thành công theo một thế hệ, họ chia nhóm
thành thế hệ Vĩ đại (những người đã chiến đấu với Hitler và tái thiết
đất nước), thế hệ Baby Boomer (con cái của những người sống sót qua
chiến tranh, và hiện tại đang nắm giữ hầu hết tài sản của đất nước). Các
bạn có biết thế hệ nào thất bại nhất không? Đó là những người sinh vào
quãng thời gian Đại Suy Thoái năm 1929, cuộc đời của họ chẳng có gì nổi
bật, khắc khổ và nghiệt ngã như cái năm họ đã sinh ra.
P/S 2: năm 2016, tôi đi học 1 khóa về sản phụ khoa ở Trung Quốc, đón
tiếp chúng tôi và giảng bài giảng đầu tiên là ông trưởng khoa ở đó. Sau
một hồi giới thiệu mấy slide về sự vĩ đại của nước tàu, ông giáo sư hỏi
chúng tôi 2 câu hỏi "Trung Quốc bây giờ là một nước cộng sản hay tư
bản?" và "ở Quảng Châu này, các bạn có biết người ta ăn những gì để sống
hay không?". Câu trả lời cho câu thứ 2 là: "mọi thứ, kể cả gián, chuột
và sâu bọ". Ôi, đất mẹ!
* Math :@math:
:properties:
:export_hugo_section: posts
:end:
** Các phương trình của Maxwell :mathnotes:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2020-01-01
:export_file_name: maxwell-equations
:EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
:END:
Và Chúa phán
\[ \nabla\cdotp D=\rho\\
\nabla\cdot B=0\\
\nabla\times E=-\frac{\partial B}{\partial t}\\
\nabla\times H=J+\frac{\partial D}{\partial t}
\]
thế là ánh sáng\\
lập tức xuất hiện
** Một kỉ niệm với Euler :mathnotes:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2021-06-20 09:22:05
:export_hugo_custom_front_matter: :featured_image "/assets/img/daiso2.jpg"
:export_file_name: ki-niem-voi-euler
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
Như các bạn cũng biết, dạo này em có xách vở đi học ngành toán cao cấp.
Nhưng các bác cũng biết, em làm 1 cái bv công, 1 cái bv tư, và 2 phòng
khám để chạy vạy kiếm bữa mì tôm cho qua ngày đoạn tháng. Nên thời gian
em có cho toán học bằng 0 ở hầu khắp nơi. Ông thầy dạy em môn đại số là
thầy Bùi Xuân Hải, đang kẹt ở Pháp cả 2 năm nay vì COVID, nên thầy hay
gởi bài tập cho đám đệ tử con nhang ở bên này, giúp cho thầy đỡ buồn
những ngày cách ly bên xứ sở sông Seine. Thường thì em chẳng trả lời bài
tập, em cùi mà, lở thêm nữa có sao đâu. Nhưng đến một ngày, ông thầy gởi
bài tập chứng minh định lý về hàm phi Euler, một định lý về đồng dư mà
tụi em đã học và chứng minh từ thời cấp 2, những chắc ông thầy không cần
cái chứng minh sơ cấp kia đâu, lớn rồi ai làm vậy.
Nếu các bác chưa biết, 2 công trình thời phổ thông của em là: mở rộng
hàm Euler trong đánh dấu vị trí phần tử trong tập hợp (một cái hàm khác
của Euler, ông này có nhiều hàm nên cạp đất nhiều vãi ra) và cái thứ hai
là hàm modulo trên máy tính bỏ túi và những hệ quả của nó. Thực ra đọc
cái đề xong, em biết lời giải nó nằm ở đâu. Các bác cũng biết, em già
rồi, đầu óc không còn nhạy bén như xưa nữa, nhưng được cái em còn có trí
nhớ cũng không tệ. Bài toán này nằm trong cuốn sách đại số 1 của
Jean-Marie Monier mà em đã đọc cách đây 20 năm. Tức tốc chạy về Bình
Dương, lao lên cái thư viện tìm cuốn sách, hi vọng không bị mọt gặm mất,
rồi tỉ mẩn đánh latex và hí hửng gởi cho ông thầy.
Thầy Hải chấm bài làm của em được 9.5 điểm, đương nhiên, sách làm mà chứ
có phải em làm đâu. Thầy trừ em nửa điểm vì cái tội sử dụng kí hiệu toán
quá cổ lổ sĩ. 20 năm, đối với toán học chỉ là cái nháy mắt, ngày nay bọn
trẻ con vẫn đang vật lộn với cái định lý Pitago tìm ra cách đây hơn 2000
năm. Nhưng 20 năm lại biến một trung niên ở tuổi 35 (số đẹp, hehe) trở
thành một người tối cổ trong nền toán học hiện đại. Buồn!
Thực ra thì, em đồ rằng, khi tìm ra định lý thú vị này, Euler chắc cũng
chỉ chứng minh nó bằng cái cách mà tụi em đã làm những năm cấp 2, trong
khi Euler vui thú điền viên cùng với mười mấy đứa con lóc nhóc của mình.
Bởi vì sau Euler gần 100 năm, Galois mới khai sinh ra lý thuyết nhóm và
ngành đại số hiện đại. Cách chứng minh em gởi cho ông thầy nó dựa nên
những thành quả cơ bản nhất của cấu trúc đại số trên trường Z này. So
với thời cấp 2 mông muội, cũng là cái định lý đó thôi, nhưng lần này ta
đã tiến đến gần Chúa hơn một chút. Ta hiểu rằng cha nội tên là Chúa ấy,
khi xây dựng hiện thực này, ông ấy đã sử dụng những công cụ nào. Điều đó
cho ta cảm giác bình yên và chân phúc.
P/S 1: vào những ngày cuối cùng của thời phổ thông, em có gặp thầy
Nguyễn Minh Hà, ông này dạy chuyên toán ở ĐHSP Hà Nội, chuyên về hình
học phẳng. Em có trình bày cho ông thầy vài khúc mắc sâu trong em lúc
ấy, nhưng có lẽ cách trình bày của em không trôi chảy hay ông thầy không
có cảm hứng lắm với câu hỏi của cậu học trò nhỏ. Ổng trả lời em rằng:
"này cậu, hãy làm toán như những người đàn ông". Sau đó đời em rẽ ngang,
em đi vào y khoa và chìm ngập trong đống phân đó một thời gian khá lâu.
Cái câu "làm toán như những người đàn ông" ấy tưởng đã chìm sâu trong vô
thức lại trỗi dậy và em đã cảm nhận sâu sắc rằng mình đã là 1 người đàn
ông thực thụ chỉ sau khi được công nhận bằng điểm 9.5 bằng cái chứng
minh hàm phi Euler ấy.
P/S 2: toán học là mãi mãi, nó sẽ còn tồn tại khi chúng ta, lũ chó mèo,
hươu nai, sử tử và gấu... không còn tồn tại trên đời. Nó thậm chí sẽ vẫn
ở đó khi các định luật vật lý không còn chính xác. Nó là sự bắt chước
ngôn ngữ của Chúa. Và đó là triết học của tôi!
** Ringo Taylor :mathnotes:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2020-07-30
:export_file_name: ringo-taylor
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
Cách đây mấy tuần, do covid nên tôi rảnh rỗi sinh nông nổi, nộp đơn vô
thi đầu vào cao học toán
Thi gồm 3 phần, 1 phần toán thi viết, 1 phần toán vấn đáp và tiếng anh.
Thi viết có các phần đại số tuyến tính, giải tích hàm và lý thuyết độ
đo, toàn những thứ cơ bản cả. Vấn đáp là bàn luận về 1 tình huống tính
lợi nhuận kinh doanh, trong đó có sử dụng khai triển Taylor để đơn giản
hoá quá trình tính toán.
Giám khảo của tôi lớn hơn tôi 2 tuổi, đã lên đến phó giáo sư, tỏ vẻ rất
ngạc nhiên vì sao một bác sĩ đỡ đẻ lại có thể biết về khai triển Taylor,
thậm chí hiểu rõ về bản chất xấp xỉ hàm tại điểm khai triển định trước.
Như các bạn cũng biết, tên của tôi trong tiếng anh là Ringo. Nhưng các
bạn để ý mới thấy họ của tôi là Stark. Đó là họ tôi mới đổi trong 3 năm
trở lại đây thôi, do hâm mộ nàng Sansa của nhà Stark trong Game of
Thrones, the true north - nơi đất lạnh nhưng tình nồng. Trước họ Stark,
họ của tôi là Taylor, Ringo Taylor. Thường một người Việt lấy tên tiếng
Anh, người ta sẽ chọn một cái tên sang chảnh như Sexton, Cato hay
Maximilian... chẳng ai lại đi lựa chọn Smith (thợ rèn) hay Taylor
(tailor: thợ may) cả.
Đối với các bạn, khai triển Taylor chỉ là một nhúm kiến thức nữa trong
hành trình toán học dài như vô tận, thậm chí các bạn chẳng còn nhớ hình
thù nó như thế nào. Nhưng đối với một đứa trẻ học phổ thông, khai triển
Taylor là một điểm giác ngộ nho nhỏ, nó đã làm tôi say mê trong nhiều
ngày liền, và theo như tôi nhớ, sự thay đổi bản chất hàm của nó đã làm
tôi có cảm giác như đã chạm đến bản chất của toán học.
Như vậy, sau rất nhiều biến cố và đổi thay trong đời, Brook Taylor,
người đàn ông tôi đã mang họ trong suốt mười mấy năm, đã đưa tôi trở lại
con đường xưa. Còn chuyện gì đến sau đó, sẽ đến, whatever, who care?
** Một kỉ niệm khác với Euler :mathnotes:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: [2024-06-17 Mon 10:08]
:EXPORT_FILE_NAME: euler-variational-method
:EXPORT_HUGO_CUSTOM_FRONT_MATTER: :featured_image "/assets/img/taj-mahah.jpeg"
:END:
# :EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE:
Cách đây mấy năm, trong lúc đang tìm kiếm đề tài cho luận văn của mình, tôi đã thử tìm hiểu bộ môn giải tích biến phân. Đó là môn tôi chưa được học trong chương trình, nhưng mà nó hứa hẹn tôi về một phương pháp tối ưu, nên tôi đọc, thế thôi.
Mày mò một hồi, tôi tự nhiên nhận ra rằng mình đã cảm được tinh thần của phép tính biến phân ấy. Mà khởi nguồn đầu tiên nhất, lại một lần nữa bắt đầu từ một người quen, Euler. Phương pháp Euler đã sử dụng để khai sinh ra phép tính biến phân thật kì lạ, nó không giống như bất kỳ điều gì tôi thấy trước đây. Nói cho mọi người dễ hiểu, thông thường làm toán hay làm bất kì điều gì khác, ta thường soi xét vật ta đang nghiên cứu, rồi đưa nó vào những tình huống cực hạn để nó bộc lộ ra những bản chất mà ta nghiên cứu, nói chung là phải có một lực từ ngoài vào, đối tượng mới tự biến đổi và thể hiện mình được. Nhưng Euler thì khác, ông chỉ quan sát sự thay đổi của các hàm số, gần như không tác động gì cả, từ đó, thông qua một vài phép biến đổi vi phân, Euler đã có được hàm số tối ưu mà gần như chẳng mất công sức nào.
Điều đó không khác gì một sự giác ngộ, cứ như là nằm ở bên trong lõi của mọi sự vật trong tự nhiên, đã có sẵn một cấu trúc tối ưu, và mọi hành động của tự nhiên đều tuân theo một quy tắc tối ưu nào đó, và công việc của Euler đơn giản chỉ là gọi nó ra tờ giấy trắng mà thôi.
Đó là kĩ thuật toán học đã có tuổi đời hơn 200 năm (phương trình Euler - Lagrange), và tôi khá chắc rằng vật lý học trong thế kỷ 19 đã tận dụng nó triệt để để tính toán tối ưu cho các phát minh của họ trong thời gian này (ví dụ như các chi tiết máy cần tính toán tối ưu ngay từ đầu). Bởi vì kĩ thuật giải phương trình Euler - Lagrange rất phức tạp, nên phản xạ ngay lúc đó của tôi là muốn giải phương trình này một cách tự động hoá bằng máy tính, symbolic và có thể vẽ ra cả đồ thị của hàm tối ưu.
Đây không phải là một ước muốn viển vông, đạt được điều này có nghĩa là từ các điều kiện ban đầu, và các ràng buộc ban đầu, với năng lực tính toán vừa đủ, ta sẽ biết được ngay lập tức đâu là đường đi tối ưu nhất dưới những điều kiện đó. Nó giống như bạn và đối thủ chuẩn bị chơi một ván cờ, nhưng bạn đã biết được các nước đi tối ưu, trước khi cả đối thủ đi nước đầu tiên.
Đời không như là mơ, tôi thực sự đã mất cả năm để duy trì mối bận tâm suy nghĩ về cách giải symbolic cho phương trình Euler - Lagrange ấy, đọc qua cả chục thư viện CAS, nhưng rồi chỉ vì một vướng mắc kĩ thuật đã làm tôi phải dừng lại.
Thế rồi, thời đại AI đã đến, và chúng có vẻ ngày càng chính xác hơn, người ta thậm chí còn viết một số phiên bản AI dùng cho những mục đích chuyên biệt, như khám chữa bệnh, giải toán,... và câu đầu tiên tôi hỏi AI, sau những câu test về độ chính xác của nó, là cách giải phương trình Euler - Lagrange này bằng symbolic. Rồi, từ từ đã chú em, chú mày đang viết cái gì thế này. Từ từ, để tao đọc đã, bên cạnh những câu lệnh bình thường, để giải quyết những vấn đề nhỏ nhặt bình thường của bài toán, thì có một câu lệnh không hiểu AI đã copy từ đâu mà tôi tìm kiếm mấy năm nay rồi không tìm được, nó đã sử dụng một cách rất sáng tạo các tài nguyên có sẵn để vượt qua vướng mắc kĩ thuật mà tôi đã dừng lại từ trước.
Và rồi, bùm, Euler - Lagrange căn bản đã được giải xong một cách tổng quát về mặt symbolic.
Thực tế thì tôi đã không còn trẻ, những chuyện kì lạ trên đời tôi gặp cũng nhiều rồi, nhiều đến nỗi tôi thường nghĩ mình đã gần đến trạng thái "bất hoặc" - tức là không còn điều gì làm mình nghi ngờ nữa cả, bản chất cuộc sống nó sẽ vốn như thế thì sẽ diễn ra như thế. Những khoảnh khắc đốn ngộ về mặt nhận thức cũng đã rất xa, xa như từ thời phổ thông của tôi. Nhưng có lẽ Euler đã nói không, ông ấy vẫn cho tôi một cảm giác khai sáng mới mẻ về bản chất của thế giới này. Và tôi nghĩ mình đủ tư cách để thay lời Euler để nói thế này: bản chất thế giới này không giống như ta thấy hàng ngày, nó rất lạ, và nó thậm chí lạ hơn những gì một người có thể nghĩ ra.
** Kurt Gödel và định lí bất toàn :mathnotes:
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2019-05-20 09:22:05
:export_hugo_custom_front_matter: :featured_image "/assets/img/kurtgodel.png"
:export_file_name: kurt-godel
:END:
Mấy hôm nay mình đang chơi game Assasin's Creed Odyssey, đóng vai một
anh hùng Hi Lạp cổ đại, là hậu duệ trực tiếp của người anh hùng Leonidas
xứ Sparta đang phải sống lưu lạc từ nhỏ, và giằng co trong cuộc nội
chiến giữa 2 thành bang Athens và Sparta. Tối nay, game dẫn mình đến sự
kiện khám phá ra thành phố huyền thoại Atlantis và người cha thực sự của
mình là Pythagoras.
Khá khen cho cái game đã khéo sắp đặt 2 cái tên Atlantis và Pythagoras
đi cùng với nhau, dù nếu xét về những sự kiện xảy ra trong game, khi đó
ắt hăn Pythagoras đã 150 tuổi. Cho đến bây giờ, thiên hạ vẫn nghi ngờ
những phát kiến về số vô tỉ có phải từ Pythagoras hay không, hay là ông
đã học hỏi nó từ một nền văn minh cổ xưa có trước khi loài người xuất
hiện?
Hãy bàn luận một chút để hiểu chuyện này. Nếu bạn sống như đang sống hay
như một người cổ đại cắm mặt làm nông đã sống, bạn ắt hẳn sẽ có nhận
định về thế giới vật chất xung quanh như thế này. Bạn cầm lên một nắm
đất, tự đặt cho nó là 1 (đơn vị). Nếu bạn chia nắm đất đó ra làm 2, thì
nó sẽ là 1/2, hay là bạn chia thêm nó ra làm 4, 5, 6... hay bất kì con
số quái quỷ nào bạn nghĩ ra thì nó cũng sẽ chỉ là 1 số hữu tỉ. Cho đến
khi nắm đất đó không thể chia nhỏ hơn được nữa thì nó là 1 nguyên tử
(atom: có nghĩa là không thể chia nhỏ hơn). Khi đó bạn sẽ khá chắc chắn
về cảm quan của mình về thế giới đã được hoàn thiện. Ấy thế mà, ngay
trong cái thời kì mông muội ấy, Pythagoras đã chứng minh được rằng trên
đời này có những con số mà ngay cả vật chất cũng không thể thể hiện
được. Sẽ không có nắm đất nào có kích thước là căn 2 cả, bất kể bạn chia
nó khéo léo đến đâu. Thật rùng mình! Nghĩa là dưới vòm trời này và trên
mặt đất ta đang đứng, có những thế lực mà những gì ta đang thấy và đang
cầm nắm cũng chẳng thế nào chạm tới được. Thế mới biết được cái sự thiên
tài của Pythagoras.
Thế rồi đến thế kỉ 20 xuất hiện 1 người nữa, để khi mà ở thế kỉ 45 hậu
thế nhìn lại, họ sẽ chẳng biết Einstein hay Heisenberg là ai đâu, mà họ
sẽ nhắc đến tên Kurt Gödel. Ông đã chứng minh được rằng CÓ NHỮNG THỨ
TRÊN ĐỜI MÀ TRÍ TUỆ CON NGƯỜI CHỈ CÓ THỂ THỪA NHẬN LÀ ĐÚNG, CHỨ KHÔNG
THỂ CHỨNG MÌNH ĐƯỢC. Ông đã đưa toàn bộ nền toán học và đại số Bool về
các suy luận logic từ thời ông trở về trước trở thành những thứ chẳng
khác gì trò hề. Tôi lần đầu tiên biết đến Godel và định lí bất toàn của
ông là vào năm lớp 10 thông qua báo Toán học và Tuổi trẻ. Phản ứng đầu
tiên của tôi là tự hỏi cái thứ quái dị gì đây, viết như thế này mà cũng
được đăng báo ah, lại còn ca tụng nổi tiếng này nọ nữa chứ. Để rồi ngay
5 phút sau, tôi cảm thấy hoảng sợ. Một hệ quả trực tiếp của nó là máy vi
tính của chúng ta đang hoạt động trên hệ nhị phân 0 và 1. Sẽ có những
bài toán mà cái máy đơn sơ đó (dù đã đưa nhiều người lên làm tỉ phú
dollar) sẽ chẳng thể nào giải quyết được. Cảm giác của chúng ta về thế
giới bây giờ y như Pythagoras thời đó. Chúng ta đã biết sẽ có những thứ
vượt qua cả trí tuệ và trí tưởng tượng của con người, nhưng chúng ta
không biết đó là gì. Pythagoras đã hoảng sợ đến mức lập cả 1 giáo phái
để giấu nhẹm phát kiến đó đi. Phải mất cả ngàn năm sau con người mới sử
dụng số vô tỉ như cơm bữa như ngày nay, và phải không dưới 1000 năm nữa,
con người mới chứng kiến được những gì Kurt Gödel nói hôm qua.
Đời người quả thật quá ngắn để sống cho trọn vẹn, và bạn có sự lựa chọn
để sống như 1 nông dân thành Sparta rải nắm đất theo gió; hay gia nhập
giáo phái của Pythagoras để tin rằng thế giới này không chỉ kì dị, mà nó
còn kì dị hơn bất kì điều gì bạn có thể tưởng tượng.
Các bạn xem thêm bài này để hiểu thêm về Kurt Gödel:
[[https://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/kurt-godel-and-the-romance-of-logic?fbclid=IwAR1MJFKufTb5YkdZfcvus5nFM4qBOHbLfJaMwPz8HybYYn8WyWPnv2IWhZ0][Kurt Gödel and the romance of logic]]
* Legacy post
:PROPERTIES:
:export_hugo_section: legacy
:END:
** Waiting...
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2009-02-03 13:36:50 Z
:EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
:END:
"...Ai ngày xưa rơi lệ Hẳn cho sự tình cờ..."
Trích "Đợi anh về" của *KONXTANH XIMONOV*, Tố Hữu dịch (đã đăng vào
[[http://drbinhthanh.wordpress.com/2005/04/][tháng 4/2005]])
** Văn chương và lý thuyết mất trinh - Nguyễn Hoàng Văn
:PROPERTIES:
:EXPORT_HUGO_PUBLISHDATE: 2012-03-03 13:23:36 Z
:EXPORT_HUGO_EXPIRYDATE: 2024-01-01
:END: